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都说做人要有个性,个性究竟是什么?
1、每个人都有个性，个性应该是每个人的行止习惯与天生和遗传下来的脾气与性情的综合。只要没有心理疾病，每个人的个性都是正常与合群的。也就是说，每个人都有个性，但你的个性施为必须不能伤害到别人，这就是’做！‘做人必须有个性，这个个性是一个人的品位与性格展示。
2、所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式。
3、个性倾向性是个性系统的动力结构。它较少受生理、遗传等先天因素的影响，主要是在后天的培养和社会化过程中形成的。 个性倾向性中的各个成分并非孤立存在的，而是互相联系、互相影响和互相制约的。其中，需要又是个性倾向性乃至整个个性积极性的源泉，只有在需要的推动下，个性才能形成和发展。
4、个性不等于脾气，个性是一个人对事物的看法有自己独立的见解，礼貌的听别人的意见，但是接不接受还是由自己说了算。没有个性的人就是随大流，人云亦云，永远做不了领头羊。
5、个性是一个人不为世俗所染的高洁；个性是一个人不为时尚所惑的正气；个性是一个人不为物欲所诱特立独行的精神 个性是我们把握人生航舵的标准，没有了个性我们就会在纷繁的世界中失去自己前进的方向，就会被庸俗所淹没。小至个人，大到国家，都是如此。
有谁知道横店移山楼的鬼故事?
我觉得如果她们知道我不是宁小倩的话，此刻她嘴里咬断的线有可能下一刻会变成我的脖子。 马车又是一阵轻晃，我顺手掀起车帘，一路上都是极安静的房屋错落着站着守着这个城市。 忽然我看到了一间十分精致的宅子，它没有檐牙高啄也没有龙蟠凤伏，有的就是一股难以言语的感觉外绕着我，是安心，温暖。
西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。
书中并没有向读者叙述那种老套路的鬼故事，可以说书中基本就没出现过鬼魂，当然除了胡八一祖父胡国华遇到的那个女鬼之外，而大多是古灵精怪的描写，作者天下霸唱的文笔很是让人欣赏，他把气氛渲染得很诡异，让人觉得只不过是些怪物在作祟没什么新奇的。
记得以前，我是一个无神论的人，走到一个很黑的地方，别人都小心地看着周围，我却鄙夷地看着他们，鬼有什么可怕的？不对，应该是说，根本没有鬼才对。
啊呀句末语气助词文言文
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”引证：少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》释义：年轻时的岁月是可惜啊。用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”。
（1）句末语气词，表示了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）译文：等到燕子丹用荆轲刺秦王作为计策，开始加速了这个祸端啊。（2）作句中语气词，表示停顿，相当于也。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）译文： 不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
(呀)你这个人真好啊！(哇)桂林的山真险啊！(哪)语气词啊的音变语气词“啊”出现在句末或句中时，由于受到前面音节末尾音素的影响，其读音会发生变化。“啊”的音变规律如下：前面的音素是a、o(不包括ao、iao)e、i、ü、ê时，“啊”读作ya，同“呀”。
也。文言文最常见的语助词之一，通常用在句末，相当于“啊”、“呀”。有人认为它就是断句的标志，后面可以加句号或感叹号。其实，“也”常常用在句子中间起舒缓语气作用，相当于现代汉语的“人品呢也不错”中的“呢”。如《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁。”乎。
跟“啊”相同：天～！嗟乎[jiē hū]亦作“嗟呼”或“嗟虖”。感叹词，相当于“唉”。也[yě]也，多在句尾，兼有断句止文之用：古有训作语助、语词；字典训为「助词」表示判断、肯定、疑问等语气。
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1、”校长又说：“我们这次是奥语和奥数捆绑教学，每天老师都要给大家布置好多的作业，这叫强化教学。希望大家要好好的配合。你们要自找压力，有压力才有动力，有动力才能学好。希望你们都能从我们这个教学班考进重点学校。
十如是的后世影响
1、自古以来，佛家与儒家虽然见解各异，但实际上存在许多共通之处。以天台宗为例，初祖龙砒、二祖慧文和三祖意思的贡献对后世影响深远。意思发展了慧文的一心三观，提出了十如是论，概括了修行成佛的过程，对佛门乃至世俗社会产生了广泛的影响。
2、精神，直接影响了后世诗人的创作。屈原《离骚》、汉乐府诗、建安诗人 都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导 “风雅 ”精神，来进行文学革新。如陈子昂、杜 甫、白居易和新乐府诸家，都是 “风雅 ”精神的体现。比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。
3、在百家争鸣的时代，各种思想如雨后春笋般出现。著名的“十家”对后世影响最大。其中，儒家历代不断演变，成为中华文化主要流派。道家的“无为”思想及朴素的辩证法思想，在某些时期对社会和国家的发展尤为重要。兵家既强调“势”，又说“不战而屈人之兵”。法家对于建设法治社会意义非凡。
4、再次，秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济、文化的发展和维护国家统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响。最后，修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程。但是他又是十分残暴的封建皇帝。
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